季羡林被敬称为国粹内行，学界巨擘，是中国国宝级别的体裁大众。

季羡林享誉如斯闻明，与他的征询范畴息息连络，他一生潜心学习并掌持了多种语系，绝顶是在西域的古讲话的征询上颇有竖立。

世上识古语者甚少，季老唯恐所获文化失传，一生桃李六合，却难求后继之东说念主。幸亏北京出得一才女，名曰段晴，刻苦钻研，两脚书橱，最终才袭取了季羡林的衣钵，揭开了各路古讲话神秘的面纱。

有东说念主说段晴就像是谍战片内部的破译天才，将一封封奇字天书统统解读，但我更合计段晴像是一只瑶池精灵，向咱们传达他乡绚丽，字画历史真相。

季羡林最称心的弟子走了，但她为咱们留住了无穷的体裁钞票，但愿能借由此篇，归来她呕经心血的一生，赏玩其千古卓绝的成就，凝听民众对她开天辟地的由衷好评。

1953年5月，段晴出身于中国北京，其时新中国刚刚诱骗，百废待兴。

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段晴一家有学问文化血缘，于是自小她就苦读诗书，绝顶是在讲话方面，她的意思意思很深，找到标的后就学得愈加专注了。

此时的季羡林，正担任寰球政协委员，代表着中国文化出访左右列国，进行历史文化换取，绝顶是在与印度方面的会晤中，进一步扩大了其本东说念主在梵学，以及梵学方面的声威和造诣。

60年代到80年代之间，是段晴陆续越过，精进个东说念主学识的阶段。而迫于试验压力，这个阶段同期亦然季羡林千里寂江湖，受尽灾荒的风波时期。

1971年，段晴考入了北京大学，的确无须任何念念索，她就弃取了在西语系就读。

西语是对其时西方语种的统称，包括咱们最熟悉的英语，以偏执他的举例德语、法语、西班牙语等等，当今西语，一般被视为西班牙语的简称。

在给与北大多年的讲话文化素养之后，段晴逐步对德语产生了浓厚意思意思。

1978年，是季羡林冬眠于渺茫多时，终见朝阳来临的时候，亦然段晴东说念主生轨迹最紧要的转化时辰点。

这一年，被无形力量自缚行动，只可翻译寥寥佛经的季羡林终于得以出山，重新拾起照亮西域历史讲话黑洞的火把，作为一个引路东说念主，他需要一个及格尽责的助手和后继者。

由于异常的历史原因，中外的文化换取出现了很永劫辰的断流，作为中国文化换取使臣的季羡林，当然是要一马早先填补缺口。

在出访德国前夜，他指明得有一个会德语的可靠东说念主才随行。

段晴恰逢在这一年，顺利选取德语系的征询生，被季羡林给撞见了，季老在查阅了段晴的经验之后是如获至珍。

也即是在本次或然又势必的清爽中，段晴顺利拜入了季门，并随导师出访德国，最终还争取到了在汉堡大学留学的契机。

1982年，斩获硕士学位的段晴，便马不断蹄地赶赴德国汉堡大学，开动攻读博士学位。

之后一段时辰，季老又陆连续续发掘到不少青年才俊，在他的致力于之下，也送了一部分东说念主出外留学。

段晴在汉堡大学主攻于阗语，是古代西域释教王国于阗国曾使用的塞语之一，在敦煌的文件中纪录不少。

她的教师和季羡林不异，是集多种语系学问于颓败孤身一人的大才，俗语说虎父无男儿，她的教师恩莫瑞克，也不异不但愿我标的无才窝囊之东说念主毁坏口角。

他会在课堂上设下好多训练，一些要点难点也不会细讲，绝顶蔼然学生自己的认知和体会，导致不少东说念主根底就跟不上恩莫瑞克的程度，被动退出课程的学习。

半途学生弃学这种事，也许这对其他导师来说会很出丑，但在德国式的高等教师中，这是相等深广的场合，专科的东说念主学专科的事。

段晴即是其中为数未几，能经得住训练的可造之材，关于这种学生恩莫瑞克当然亦然倾囊相授。

四年时辰一闪而过，1986年段晴顺利完成博士论文，并在次年学成回国，回到北大任教。

在褪色阶段繁密出洋学习西域讲话的学生中，只好段晴最终合适季老的生机，脚逍遥地地学到了真才略。

在其时社会科技与经济水平升空的时期，东说念主们关于留学攻克理工学难堪愈加热衷，因为这种学习，就像是在大海中扬帆起航，只须你走得快，走得远，大众都能看得见，随帆出航的东说念主获利的惬心也越来越多。

但关于古讲话一类的学习征询，更像是对山野小溪的追根究底，顺利者临了都不免大朦拢于市，况兼流程漫长混乱，无以为乐，最紧要的是难有获利。

是以其时季老也说过，诚然当今看来只好段晴，但短时期内能成一才仍是实属不易，他还自信凭段晴之才能必能如星星之火，在他之后必能大发燎原大火，彼时西域历史全貌一定尽显于世。

段晴是个地死活之交说念的北京密斯，长大后颓败孤身一人却都基本千里浸于新疆的风土情面及历史文化当中。

新疆敦煌是中国、印度、希腊、伊斯兰四大文化体系支流历经山川大海，汇流合并的天选之地，读懂了新疆，也就读懂了古文化。

在北京的任教糊口中，除了对季羡林淳厚开设的讲话专科的袭取，段晴还通常翻新开设一些亚洲其他地域的古讲话课程，也包括伊朗语、于阗语等。不错看出，段晴不单是是季羡林衣钵的袭取者，也想作念古文化新范畴的开路东说念主，适合了季老的期盼。

科学家们通常惊奇牛顿的伟大，诚然当今看来其三定律的道理浅陋易懂，但在其时一无整个的情况下，无疑是盘古开天般的佳构。

从一到一百不难，从零到一却是一都可能有些东说念主始终都无法跨越的范围，关于段晴来说何尝不是如斯。

学成的她有满腹大志，有热肠古说念，有颓败孤身一人的才略，但却莫得表露的契机。不是旁东说念主专诚抑遏，也不是触犯了任何明锐的禁忌，只是是因为无文件可阅，无尊府可查。

指雁为羹，把任何一册西域历史古讲话连络文件摆到段晴眼前，她都能在数日内，破译并将实质历史准确归附。

当在80年代到00年代快要20年的时辰里，能摆到她案上的纸张稀稀拉拉，不管她何如致力于搜寻，大多时候满是无功而返。

本来作念冷门学问的东说念主待遇就偏低，绝顶是薪资有时连饱暖都是问题。而文件文籍又大都弥足特等，官方保藏的她无权查阅，私东说念主保藏的散集野料对她来说又都是天价，段晴之难，指桑骂槐。

终于比及了二十一生纪，中国经过快速发展，缓缓壮大，段晴也迎来了大展本事的好契机。

由于新丝绸之路开发的需要，和中国经济要求的熟识，丝绸之路的连络历史征询被采选上了中心舞台。

在战略的支柱之下，大都新疆的历史文件如鳞次栉比般冒出，只扑段晴而来。

而且由于国际学术环境的改善，段晴也能从国外取得不少的文件支持，不管从任何一条念念路对西域历史进行攻克，段晴都能插上相应的翅膀，助其升空翱翔。

西域讲话有两大分支，正本季老在的时候，印度学方面他是当仁不让的前锋大将。当今段晴于内奴婢季老获印度学真传，于外皮恩莫瑞克取得伊朗学内核，她不仅是集大众之成者，亦然其时中国惟一的西域二分支皆明慧的学者。

才能越大，连累越大，整个的重负，的确都得落到段晴一东说念主的肩上。不外从段晴身边东说念主的响应来看，他们合计这对段晴反而是一种奖励，或者不错说是恩赐。

因为他们的确从来莫得在段晴脸上见过愁容，一朝她编起译著来，如遇易处，她就会沸腾后东说念主时间的熟识。如遭难处，她便会痛快于攻克新阻的获利。

是以说，从事历史讲话笔墨征询的东说念主，学问力量不一定优于常东说念主，但其心灵力量必定异于常东说念主。

学界一致认为，段晴仍是把世界古语学界的大旗插到了中国地面上，往时是别东说念主在前边吃肉，咱们在背面随着喝汤，当今咱们不仅是吃肉的东说念主，如故打猎的东说念主，照管的东说念主，摆盘的东说念主。

随着新疆敦煌陆连续续的历史被发掘并昭告六合，不少徬徨满志的国际自后东说念主都很想来到我国一试本事，留住我方的脚迹。

其中有一位日本学者远渡重洋，远程跋涉来参预中国的西域历史论坛，在看过了段晴的著述以及现场的文书之后，只可无奈原路复返。

他说段晴仍是把能作念的一切都作念了，莫得什么范畴是统统与她脱离联系的，咱们能作念的只是尽量让我方不要被她甩开，根底莫得涓滴大致越过她的契机。

段晴认为中国的西域历史古语征询，能到达这个地步与个东说念主关系不大，紧要的是我国豁达的河山和滚滚而至的历史体系，以及新疆这个方位着实太过神奇深奥了，就像一眼始终不会缺少的清泉，无穷无穷，用之不竭。

在20年头，全球被新冠病毒袭扰，苦不行言。段晴尝试着在东说念主文界探寻古东说念主在靠近要紧大众危险时的应酬之策。

东说念主间自古内忧外患，不少惊天灾难莫得具体的笔墨纪录，而演酿成了不立文字的传说故事，如大禹治水，炼石补天，移山倒海，后羿射日等等。

段晴深耕于于阗文化之中，当然于阗历史教学也成了她的首选，在英国博物馆中预防的于阗《尉迟达磨王的颂词》一书中，点出了于阗也即是新疆敦煌乃四象网罗之地，也即是古文雅积贮之所的道理。是以于阗次第，很能代表其时世界文雅的几种次第。

隋唐时期，于阗遭逢了千年难遇的旱情，昔日荣华填塞的一座座小城的确都要被沙漠侵蚀殆尽。其时莫得科学的场合学问作念支柱，灾难催生了东说念主们关于信仰的需求，这是基于东说念主与当然关系繁衍出来的期间需求。

无法自助，无处自通，无可依靠，即祈求神明来临。释教亦然在这期间占据了于阗主要信仰弃取，生活习俗也悄然发生了改造。

为了告慰神灵，当地住户开动进行祭祀，先是鲜果，再是肉食，杀生献祭被其时东说念主们看作是最高品级的祭祀，甚而在玄奘《龙女索夫》一文中还曾有过献出一贵族以求国安的“东说念主祭”场合。

于阗东说念主认为灾难无可医治，只可用捐躯来换取太平，病痛不同灾难，不错通过医药取得痊可。

在深广信仰了释教之后，于阗东说念主对待天灾的生命不雅产生了变化，开动给与了生命循环的念念想，投诚我方在一次天灾中离世就不错在另一处沉静中新生，从而达成“起死复活”。

这些次第看似诞妄，但对咫尺如故不错匡助咱们进行进一步念念考的，咱们如实需要像古东说念主不异，好好念念考东说念主与当然之间的关系，需要在面对糟糕时升沉咱们的心态，投诚这一次的磨真金不怕火大致给咱们带来更长期的太巩固定。

段晴不仅是季老最称心的学生，亦然无数分袂谢世界各地学者最敬仰的淳厚。

她的学生评价她但凡有学术文化征询的邀请，她一概赴会。况兼她从来都不会作念卖个雅瞻念，露个脸就走的事情，一入席就切入正题，一张口学问就如泉涌般浸润通盘会场，她走到哪，那儿即是最高档的课堂。

好多东说念主说，若是段晴走了，那些“天书”可能就再也没东说念主大致读懂了。

段晴不以为然，晚年病重时，来自五湖四海走访的师友一语气陆续，不管面对谁，她老是进展得很乐不雅。

每个东说念主在东说念主生临了不免都会留住缺憾，段晴欢腾的是这些来到病床前的青年们，一个个都有消解她缺憾的劲头和才能，她的缺憾终究会成为燃烧这些东说念主高光时刻的火把。

年青时的段晴总想着多出去望望，多看到点东西就能多学少许新东西。老了老了，她也莫得少许停滞的意愿，就算只可坐着轮椅出行，她也一定要对峙多走走望望，能看少许是少许。

在段晴死字前不久，她的确连头都很难依靠我方抬起来，却还对峙着通过视频会议跟进藏书翻译的职责进程，这时学生青睐她，老是善意夸大恶果，想要让她宽解疗养。

没猜测根底逃不外段晴的眼睛，她老是匪面命之告诫年青东说念主要不务空名，哪怕只翻译出一字一板，亦然了不得的成绩。

2022年3月26日，追随着蒙蒙细雨，段晴因病灭一火。

段先生虽与世长辞买球投注，但她生前呕经心血播散下的火种，必定会如星火燎原般谢世界西域历史体裁史上始终长明。

发布于：天津市